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La refinada cultura europea, con la filosofía de Heidegger al frente, no pudo frenar el holocausto judío.

Eduardo Ruiz Jaren, a través de una detallada lectura del filósofo judío Emmanuel Lévinas, que a veces llega incluso a parafrasear, nos acerca al planteamiento levinasiano de un nuevo tipo de relaciones humanas, basadas en una filosofía que evite nuevamente esos sinsentidos. De ahí que haya para Lévinas un sentido que precede al que quieren proporcionarnos todos los dichos humanos y ese es un imperativo (en términos tradicionales: un mandamiento) que ordena: “¡No matarás!” Esa ley inconsciente o preconsciente (muy naturalmente humana) viene a mí desde otro que yo, otro que no dice nada, que me mira como sólo mira un niño enmedio de una guerra. Esa ley, ese “Sinaí” para la conciencia es el Decir mismo, expresión desnuda de una humanidad despojada de su humanidad y ante la cual el sujeto no puede sino exclamar un “¡Heme aquí!”, el único dicho apropiado a ese Decir, como obediencia inmediata a una llamada a la justicia también inmediata; porque la justicia es el laboratorio donde se prueba esta tensión de realidad, la tensión entre la fuerza del mudo Decir del otro y la de un tercero, manifestada en unos dichos que se desdicen continuamente manifestando su propia insuficiencia y, por tanto, la necesidad de un escepticismo que nos libra de absolutizar dichos, esto es, nuestras leyes y nuestros derechos, a la espera de un Decir metahistórico que irrumpe ya en la historia con su “huella” cada vez que el otro nos presenta su rostro.

El rostro del otro es una apelación infinita. Responder a ella, puede hacerse desde dos ámbitos diferentes y complementarios: desde una justicia “íntima”, donde el yo responde ante el otro con la hospitalidad, y en el ámbito de las estructuras sociales, donde es más difícil dirimir una justicia “auténtica”, dada la pugna entre los derechos propios, los del otro y los de un “tercero”. La forma de responder será aquí una “sabiduría del amor” donde una creatividad nómada se abra camino a través de las estructuras sendentarias de nuestro derecho y nuestros cerebros y atestigüe que la justicia precede incluso a la verdad, que la verdad es cuestión de justicia, esto es, comparación inagotable entre indiscernibles, verdad más allá del ser y de nuestras identidades egolátricas, en el Bien. He aquí cómo Lévinas aterriza en un nuevo platonismo. Si para Platón la indignidad de la mejor ciudad (Atenas) fue matar al sabio (Sócrates) y por ello era necesario construir otra sociedad (La República) que no aniquilara la sabiduría, para Lévinas construir un mundo más justo es, desde la indignidad del exterminio nazi, la posibilidad de un renacimiento de la humanidad desde una nueva sabiduría. Sólo una sabiduría, no un acopio de cultura, podría frenar acaso esta vez la barbarie.

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EDUARDO RUIZ JAREN (Sevilla, 1957)

Doctor en Filosofía, licenciado en Filosofía y ciencias de la Educación, licenciado en Teología y en Estudios eclesiásticos. Cursó sus estudios en Madrid (Comillas y Complutense) y Granada. Formó parte del Departamento de Filosofía de la Facultad de Teología de Granada, donde fue profesor de Lógica, Antropología y Metafísica.

Tras una prolongada experiencia en enseñanzas medias, dentro de la privada (desde 1983), desempeña actualmente la docencia de Filosofía en la enseñanza pública desde que consiguió en Castilla-La Mancha su nombramiento como funcionario de carrera (1998).

Ha traducido al filósofo y teólogo francés Claude Bruaire (editorial Caparrós). Sus líneas personales de investigación son la filosofía judía y las zonas fronterizas entre filosofía y religión. Sus trabajos académicos se han centrado en una gama amplia de filósofos y pensadores de muy diversa índole, destacando su interés por la filosofía de Emmanuel Lévinas. Ha escrito sobre éste autor varios artículos en “ALFA”, “A parte rei” y “Barcarola”. Recientemente ha publicado un libro sobre la filósofa y médica renacentista Oliva Sabuco de Nantes.

La psicología individual de Alfred Adler (formato pdf)
Úrsula Oberst & Juan José Ruiz
ISBN-13: 978-84-95679-53-6
PVP: 7 € (IVA incluido)
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Nº de páginas: 107
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Miguel Alcíbar actualmente es el Responsable del Área de Comunicación del Centro de Astrobiología (CSIC-INTA), asociado al NASA Astrobiology Institute. Es licenciado en Ciencias Biológicas y doctor en Comunicación. Pertenece al Grupo de Investigación de “Comunicación y Cultura”, adscrito al Departamento de Periodismo I de la Facultad de Comunicación, Universidad de Sevilla (España). Sus intereses se centran en la representación social que los medios realizan de las controversias tecnocientíficas, en especial de aquellas relacionadas con la investigación biomédica.

¡VIVA CLARAVAL!
Elogio de la vida monástica. 
Un estudio de los fenómenos preternaturales a la luz de la razón y de la teología. 
Antonio Parra 
(e-book en pdf)
ISBN-13: 978-84-95679-55-0
PVP: 7 €

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Cister viene de “castrum” o fortaleza. Bernardo de Claraval aquel caballero francés del que decían las mujeres de su época que era irresistible a causa de su varonil continente y disposición de miembros era un monje francés que quiso convertirse en caballero andante de la Virgen María cuyo culto introcude en Europa pero venía de la Iglesia Griega y los ortodoxos se inspiran para su devoción a Nuestra Señora en el culto pagano a Cibeles, a Mitra o Afrodita. Para nosotros la Torre de Marfil y Domus Aurea o, si se quiere, la Mujer Fuerte Que Aplastará al Dragón. La idea rezuma poesía pero tambien naturaleza y amor a la vida. Pretende que Dios sea mujer, una idea que enunció Juan Pablo II y que a mí me pareció uno de los escasos aciertos de su pontificado. El caballeroso Claraval así lo quiso entender o lo entendió al revés y pobló el Viejo Continente de monasterios (torres de marfil y casas de oro donde al maligno le estaba vedada entrada) que aun subsisten reformando la regla de San Benito, abanderado del Ora Et Labora con otro aditamento: Studium. Reza, estudia y trabaja que es uno de los logos del Cister. Pero la Orden a su vez se imbuye pronto del espíritu de las cruzadas y se hace militar.

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ANTONIO PARRA (Segovia 1944)

LOS LAIS DE VILLÓN (e-book)
Antonio Parra Galindo
ISBN-13: 978-84-92497-01-0
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PVP: 7 €

He aquí otro de los enigmas que aparecen de vez en cuando en literatura; un caso extraordinario de acucia periodística y de penetración psicológica transformado en arte desgarrado de cantar y de contar haciendo alarde de una perfección formal exquisita, que fija las reglas de la lengua francesa. François de Montcorbier era huérfano de padre y madre. Un sacerdote por nombre Villon lo acoge en su casa y le da los apellidos.

Este literato que vivió en escritor perseguido, sin conseguir nunca escapar a los sobresaltos de la vida infame, es uno de los grandes monstruos de la edad media, junto a Chaucer, Bocacho y el Arcipreste de Hita. Sin duda el más complejo de toda esa saga, representa sin duda su poesía la épica y la lírica en sus esencias primordiales. Sin que los estragos, cárceles, latrocinios y cuestiones con la justicia y toda la malandanza de su vida personal lleguen a empañar el esplendor de su arte.

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ANTONIO PARRA (Segovia 1944) Licenciado en Filología Inglesa. Germanísitca y Eslavas. Licenciado en Periodismo. Fue corresponsal en Londres y en Nueva York. Residió en Inglaterra siete años y en USA tres. Autor de muchísimos artículos y crónicas y dos obras publicadas "Quien encontrará la Mujer Fuerte" y "Lloviendo Rosas: biografía no autorizada de Teresa de Lisieux".

Casado dos veces, cinco hijos. vive en Madrid. Trabaja como archivero del Centro de Documentación e Información CIDA del Ministerio de Cultura.

GRIMORIO ASTURIANO
Un antiguo manuscrito encontrado en un hórreo de Cudillero. (E-book)
Antonio Parra
ISBN: 978-84-95679-97-0
pedidos@editorialmanuscritos.com
PVP: 7€

(E-book)
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Hay dos clases de magia la negra que llamaban los latinos "defixio", condenada por la Iglesia, y la blanca, que tuvo una gran tradición entre los escolásticos.

Parece ser que el cultivador primordial de este género en literatura castellana fue el Marqués de Villena del que se decía que ni palabra mala ni obra buena. Esta magia natural está relaciona con la filosofía a y es acaso el comenzar de la Ciencia. Este antiguo texto olvidado fue escrito por el P. Castillo del Colegio de San Isidoro - un tirocinio para la formación de aspirantes al sacerdocio- y fue revisado por un padre jesuita anónimo que hizo alumbradas o notas al margen que son más interesantes que el propio libro y que son un testimonio de la época y de la Asturias de mediados del XVIII. Magia Natural y Filosofía Oculta no pasó el escrutinio del censor, que debió de ser un hombre de humor.

Lo encontré en el hórreo de la casa de mi mujer. Carecía de portada y de la página de respeto por lo que en un principio lo di cómo anónimo, pero tras largas pesquisas di con el autor. Existe un ejemplar en la Biblioteca Nacional pero es de edición posterior. Con respecto al mío he de confesar que lo perdí o me lo robaron. Sin embargo, me honra haber tenido la suerte de ser el descubridor de una joya literaria tan desconocida y que pongo ahora, lector, en tus manos en la seguridad de que podrás pasar un buen rato. ¿Pudo ser el padre Isla? Tal vez. El estilo de sus "perdigonadas" hace pensar en el insigne autor de "Fray Gerundio". Ustedes juzguen.

Por mi parte, basta pero por mi parte me enorgullecer la honrilla de haber puesto un granito de arena en la historia de la literatura castellana. La edición es de 1733 pero las apuntaciones fueron redactadas en 1789 un año determinativo para la Humanidad. Lo que realza el posible interés de mi ensayo.

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ANTONIO PARRA (Segovia, 1944)

Licenciado en Filología Inglesa. Germanísitca y Eslavas. Licenciado en Periodismo. Fue corresponsal en Londres y en Nueva York. Residió en Inglaterra siete años y en USA tres. Autor de muchísimos artículos y crónicas y dos obras publicadas "Quien encontrará la Mujer Fuerte" y "Lloviendo Rosas: biografía no autorizada de Teresa de Lisieux". Casado dos veces, cinco hijos. vive en Madrid. Trabaja como archivero del Centro de Documentación e Información CIDA del Ministerio de Cultura.

Ensayo sobre las visiones de fantasmas
Arthur Schopenhauer
LIBRO ELECTRÓNICO (E-Book)
Formato en PDF
PVP: 1,50 €

LIBRO EN FORMATO PDF (61 páginas)

Cuando Schopenhauer aborda la tarea de explicar las visiones de fantasmas y todos los fenómenos con ellas emparentados, como la segunda vista, la clarividencia o la percepción de los sonámbulos, su propósito es teorizar sobre una serie de representaciones cerebrales, que se distinguen, por el modo en que son producidas, de las representaciones habituales cuyo origen son las impresiones que estimulan los sentidos externos.

Desde la perspectiva del idealismo y del magnetismo animal, Schopenhuaer examina los aspectos nocturnos de la experiencia humana. De su vigorosa mano, se puede recorrer, en el Ensayo sobre las visiones de fantasmas, todo el reino telúrico, oscuro y tenebroso de la psique. Un reino siempre amenazado por la claridad de la razón, luminosa y solar, que, sin embargo, iluminado por los pálidos rayos lunares deja entrever también su oscura belleza de donde se han tomado los motivos para todo arte fantástico. La bajada al reino de las tinieblas, acompañados por el gran pensador del pesimismo filósofico, nunca podrá defraudar a cualquier lector con cierta curiosidad por el lado nocturno de las cosas.

(E-BOOK en formato PDF) Elaboración de la consciencia en el espacio y el tiempo cerebral.
Development of Conciousness in the cerebral Space.
(EDICIÓN BILINGÜE)

Javier Martínez Bilbao

ISBN-13: 978-84-92497-38-6
PVP: 4 €.
PDF de 55 páginas. Libro electrónico.
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Esta obra se enviará por correo electrónico en un archivo ZIP o RAR comprimido.

La exploración simultánea, con los órganos sensoperceptuales, del mundo exterior y de nuestro propio cuerpo, conduce a la formación de redes neuronales que incluyen el mapa “objetivo” de ambos; estas redes van a ser la base del conocimiento que llamamos consciencia. La consciencia es consecuencia natural e inevitable del modo en que se almacenan los datos en la corteza cerebral y su elaboración es un proceso de aprendizaje que requiere diferenciar, con varios métodos, lo que forma parte de nosotros y lo que no y cuyo resultado es el hábito de percibir y controlar, a la vez, partes de nuestro propio cuerpo, señales de nuestro estado interior y partes del mundo exterior, es decir: la costumbre aprendida de percibirnos en el mundo o, dicho de otra manera, la activación simultánea de redes neuronales que contienen una cierta representación de nosotros y una cierta representación del mundo. Una vez desarrollada esta costumbre, evoluciona constantemente.

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LIBRO ELECTRÓNICO (PDF)

Negocios Internacionales, Planeación Estratégica
y Política Comercial: Tres Ensayos en Convergencia (E-Book)
Edgar Ortíz Arellano (Comp.)
ISBN: 978-84-92497-78-2
PVP: 8 € (con IVA incluido. No tiene gastos de envío: E-book)
E_book en formato PDF, 132 pág.
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Esta obra busca comprender y explicar los derroteros de los negocios, la planeación y el comercio internacional que están obligados a transformarse ante el escenario complejo que presenta la globalización.

Negocios Internacionales, Planeación Estratégica y Política Comercial: Tres ensayos en Convergencia ofrece al lector una cosmovisión muy particular de los temas planteados. Ante un mundo cada vez más interdependiente y globalizado, donde el comercio, las finanzas, la planeación de las empresas y las acciones de gobierno deben someterse a una reflexión seria y profunda que defina sus líneas de actuación incidiendo en la realidad y permita su implementación de manera positiva. El presente libro desarrolla una metodología pedagógica y académica que explicará tópicos relevantes para todos los estudiosos de las temáticas relacionadas con el comercio y los negocios internacionales, así como a su planeación estratégica.

PROMETEO DESENCADENADO  (Formato ePub)
Una crítica constructiva de la razón tecnológica
Antonio Sánchez Millán
ISBN: 978-84-92497-81-2
PVP: 8 € (IVA 18% incluido)
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PROMETEO, el gran benefactor de la humanidad, pena encadenado el robo del fuego sagrado de los dioses. Gracias a ello los seres humanos habían podido pasar del estado de naturaleza a la civilización. Fueron así capaces de desarrollar las artes y el conocimiento de las cosas. Inventaron y transformaron, y sobrevivieron. Pusieron a su servicio a las demás especies animales y vegetales, de manera que sus recursos se acrecentaron sin cesar. Pero no consiguió darles también a los hombres la sabiduría que les permitiera convivir armoniosamente entre ellos mismos y con el entorno natural. Les faltaba el sentido moral del respeto mutuo y de la justicia política, que Zeus mandaría repartir más tarde entre todos por igual, pues no era cosa que pudiera dejarse en manos de técnicos y expertos, a quienes todos los demás debieran acatar. De otro modo, no habría ciudades en las que todos pudieran participar por igual y dar lo mejor de sí mismos para construir algo bueno juntos.

Pagó cara su inveterada insolencia hacia el orden impuesto por los dioses. Trajo la técnica a los hombres, que no sabían todavía hacer un buen uso de ella, volviéndolos prepotentes y peligrosos para el equilibrio sagrado del mundo. En el lejano Cáucaso, un águila le devoraba las entrañas cada día, un castigo eterno pues era inmortal. Pasado el tiempo y con el consentimiento de Zeus, Heracles mató al águila y ahora tenemos a Prometeo desencadenado desde hace ya bastante tiempo entre nosotros. No obstante, guarda todavía el titán de la humanidad un recuerdo de su pasado insensato: un brazalete hecho de la roca caucásica a la que estuvo encadenado. Una advertencia del poder otorgado al hombre y de la responsabilidad que conlleva.

Como acierta a decir Hans Jonas, definitivamente desencadenado, Prometeo nos está pidiendo una ética y una política nuevas, más responsable, “que evite mediante frenos voluntarios que su poder lleve a los hombres a su desastre”.

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Antonio Sánchez Millán
nacido en 1961 en Castro del Río (Córdoba), es Licenciado en Filosofía por la Universidad de Granada y actualmente imparte clases como Profesor de Enseñanza Secundaria. Socio fundador de la Asociación Andaluza de Filosofía (AAFi), de la que ha sido vocal por Málaga durante varios años, y socio de la Asociación Española de Ética y Filosofía Política, durante varios cursos colaboró con el Instituto de la Paz y los Conflictos de Granada en torno al campo de Estudios CTS (Ciencia, Tecnología y Sociedad). Ha publicado artículos sobre educación, sobre filosofía de la ciencia y la tecnología, que se recogen en este libro y, últimamente, sobre Práctica Filosófica. Desde hace varios años viene organizando diversos Cafés Filosóficos en Córdoba y en Málaga y, actualmente, forma parte de un Grupo de trabajo sobre Práctica Filosófica en el CEP de Málaga. Está preparando un segundo libro, que se publicará próximamente, sobre Práctica Filosófica, titulado, Los cafés filosóficos y otras prácticas socráticas de filosofía.
 
Correo del autor: ansamillan@gmail.com
Blog: http://palestradefilosofia.blogspot.com/

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