(obra en pdf)

La refinada cultura europea, con la filosofía de Heidegger al frente, no pudo frenar el holocausto judío.

Eduardo Ruiz Jaren, a través de una detallada lectura del filósofo judío Emmanuel Lévinas, que a veces llega incluso a parafrasear, nos acerca al planteamiento levinasiano de un nuevo tipo de relaciones humanas, basadas en una filosofía que evite nuevamente esos sinsentidos. De ahí que haya para Lévinas un sentido que precede al que quieren proporcionarnos todos los dichos humanos y ese es un imperativo (en términos tradicionales: un mandamiento) que ordena: “¡No matarás!” Esa ley inconsciente o preconsciente (muy naturalmente humana) viene a mí desde otro que yo, otro que no dice nada, que me mira como sólo mira un niño enmedio de una guerra. Esa ley, ese “Sinaí” para la conciencia es el Decir mismo, expresión desnuda de una humanidad despojada de su humanidad y ante la cual el sujeto no puede sino exclamar un “¡Heme aquí!”, el único dicho apropiado a ese Decir, como obediencia inmediata a una llamada a la justicia también inmediata; porque la justicia es el laboratorio donde se prueba esta tensión de realidad, la tensión entre la fuerza del mudo Decir del otro y la de un tercero, manifestada en unos dichos que se desdicen continuamente manifestando su propia insuficiencia y, por tanto, la necesidad de un escepticismo que nos libra de absolutizar dichos, esto es, nuestras leyes y nuestros derechos, a la espera de un Decir metahistórico que irrumpe ya en la historia con su “huella” cada vez que el otro nos presenta su rostro.

El rostro del otro es una apelación infinita. Responder a ella, puede hacerse desde dos ámbitos diferentes y complementarios: desde una justicia “íntima”, donde el yo responde ante el otro con la hospitalidad, y en el ámbito de las estructuras sociales, donde es más difícil dirimir una justicia “auténtica”, dada la pugna entre los derechos propios, los del otro y los de un “tercero”. La forma de responder será aquí una “sabiduría del amor” donde una creatividad nómada se abra camino a través de las estructuras sendentarias de nuestro derecho y nuestros cerebros y atestigüe que la justicia precede incluso a la verdad, que la verdad es cuestión de justicia, esto es, comparación inagotable entre indiscernibles, verdad más allá del ser y de nuestras identidades egolátricas, en el Bien. He aquí cómo Lévinas aterriza en un nuevo platonismo. Si para Platón la indignidad de la mejor ciudad (Atenas) fue matar al sabio (Sócrates) y por ello era necesario construir otra sociedad (La República) que no aniquilara la sabiduría, para Lévinas construir un mundo más justo es, desde la indignidad del exterminio nazi, la posibilidad de un renacimiento de la humanidad desde una nueva sabiduría. Sólo una sabiduría, no un acopio de cultura, podría frenar acaso esta vez la barbarie.

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EDUARDO RUIZ JAREN (Sevilla, 1957)

Doctor en Filosofía, licenciado en Filosofía y ciencias de la Educación, licenciado en Teología y en Estudios eclesiásticos. Cursó sus estudios en Madrid (Comillas y Complutense) y Granada. Formó parte del Departamento de Filosofía de la Facultad de Teología de Granada, donde fue profesor de Lógica, Antropología y Metafísica.

Tras una prolongada experiencia en enseñanzas medias, dentro de la privada (desde 1983), desempeña actualmente la docencia de Filosofía en la enseñanza pública desde que consiguió en Castilla-La Mancha su nombramiento como funcionario de carrera (1998).

Ha traducido al filósofo y teólogo francés Claude Bruaire (editorial Caparrós). Sus líneas personales de investigación son la filosofía judía y las zonas fronterizas entre filosofía y religión. Sus trabajos académicos se han centrado en una gama amplia de filósofos y pensadores de muy diversa índole, destacando su interés por la filosofía de Emmanuel Lévinas. Ha escrito sobre éste autor varios artículos en “ALFA”, “A parte rei” y “Barcarola”. Recientemente ha publicado un libro sobre la filósofa y médica renacentista Oliva Sabuco de Nantes.

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Desiderio Ferrer Delgado

Nacido en Madrid en 1965, he dedicado mis esfuerzos y orientación profesional hacia la educación. De vocación maestro, he trabajado en distintos centros educativos de educación primaria, secundaria y bachillerato, impartiendo diversas asignaturas: Ciencias, Matemáticas, Filosofía, Música y Cultura hispánica –todo lo que mi titulación me iba permitiendo: Profesor de EGB en Ciencias y Matemáticas, Especialización didáctica en Educación Musical, Licenciado y Doctor en Filosofía-.

Mi espíritu, generosamente inquieto, me llevó a desarrollar mi vocación en otros continentes (Guinea Ecuatorial –África- y Estados Unidos –América). Aunque a estos lugares fui como maestro, enseguida mi situación se tornó en humilde aprendiz: En África aprendí –y sigo aprendiendo- el valor de lo humano.

En Estados Unidos tuve la suerte y el privilegio de conocer a mi gran Maestro (Nelson Orringer) quien además de lo humano también me inició en la investigación filosófica y consiguió que me enamorara del pensamiento filosófico hispánico del siglo XX.

Dedicado a mi familia –mi gran pasión- y a mi profesión, encuentro también breves momentos para realizar algunos escarceos en el ámbito de la investigación filosófica. Fruto de este encuentro son los textos que he recogido en las obras Razón y Religación y Génesis de la Religación.

(E-book)

En un futuro no muy lejano, los terrícolas descubren el verdadero origen de su existencia y éste se debe a que son descendientes de una civilización alienígena implantada sobre la Tierra. Luego de cientos o tal vez miles de años de efímeros contactos, por fin los vínculos se estrechan y los "padres" de los terrícolas hacen su aparición. Estos aportan las tecnologías más avanzadas para los viajes espaciales, empresa en la cual se embarca la humanidad. Más de trescientos años después, es lanzada una misión hacia un lejano e ignoto planeta donde estos alienígenas han sembrado la vida de la especie humana. En su camino se topan con un náufrago espacial hibernado que proviene del planeta hacia donde ellos se dirigen.

Miguel Alcíbar actualmente es el Responsable del Área de Comunicación del Centro de Astrobiología (CSIC-INTA), asociado al NASA Astrobiology Institute. Es licenciado en Ciencias Biológicas y doctor en Comunicación. Pertenece al Grupo de Investigación de “Comunicación y Cultura”, adscrito al Departamento de Periodismo I de la Facultad de Comunicación, Universidad de Sevilla (España). Sus intereses se centran en la representación social que los medios realizan de las controversias tecnocientíficas, en especial de aquellas relacionadas con la investigación biomédica.

¡VIVA CLARAVAL!
Elogio de la vida monástica. 
Un estudio de los fenómenos preternaturales a la luz de la razón y de la teología. 
Antonio Parra 
(e-book en pdf)
ISBN-13: 978-84-95679-55-0
PVP: 7 €

(e-book en pdf)

Cister viene de “castrum” o fortaleza. Bernardo de Claraval aquel caballero francés del que decían las mujeres de su época que era irresistible a causa de su varonil continente y disposición de miembros era un monje francés que quiso convertirse en caballero andante de la Virgen María cuyo culto introcude en Europa pero venía de la Iglesia Griega y los ortodoxos se inspiran para su devoción a Nuestra Señora en el culto pagano a Cibeles, a Mitra o Afrodita. Para nosotros la Torre de Marfil y Domus Aurea o, si se quiere, la Mujer Fuerte Que Aplastará al Dragón. La idea rezuma poesía pero tambien naturaleza y amor a la vida. Pretende que Dios sea mujer, una idea que enunció Juan Pablo II y que a mí me pareció uno de los escasos aciertos de su pontificado. El caballeroso Claraval así lo quiso entender o lo entendió al revés y pobló el Viejo Continente de monasterios (torres de marfil y casas de oro donde al maligno le estaba vedada entrada) que aun subsisten reformando la regla de San Benito, abanderado del Ora Et Labora con otro aditamento: Studium. Reza, estudia y trabaja que es uno de los logos del Cister. Pero la Orden a su vez se imbuye pronto del espíritu de las cruzadas y se hace militar.

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ANTONIO PARRA (Segovia 1944)

LOS LAIS DE VILLÓN (e-book)
Antonio Parra Galindo
ISBN-13: 978-84-92497-01-0
pedidos@editorialmanuscritos.com
PVP: 7 €

He aquí otro de los enigmas que aparecen de vez en cuando en literatura; un caso extraordinario de acucia periodística y de penetración psicológica transformado en arte desgarrado de cantar y de contar haciendo alarde de una perfección formal exquisita, que fija las reglas de la lengua francesa. François de Montcorbier era huérfano de padre y madre. Un sacerdote por nombre Villon lo acoge en su casa y le da los apellidos.

Este literato que vivió en escritor perseguido, sin conseguir nunca escapar a los sobresaltos de la vida infame, es uno de los grandes monstruos de la edad media, junto a Chaucer, Bocacho y el Arcipreste de Hita. Sin duda el más complejo de toda esa saga, representa sin duda su poesía la épica y la lírica en sus esencias primordiales. Sin que los estragos, cárceles, latrocinios y cuestiones con la justicia y toda la malandanza de su vida personal lleguen a empañar el esplendor de su arte.

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ANTONIO PARRA (Segovia 1944) Licenciado en Filología Inglesa. Germanísitca y Eslavas. Licenciado en Periodismo. Fue corresponsal en Londres y en Nueva York. Residió en Inglaterra siete años y en USA tres. Autor de muchísimos artículos y crónicas y dos obras publicadas "Quien encontrará la Mujer Fuerte" y "Lloviendo Rosas: biografía no autorizada de Teresa de Lisieux".

Casado dos veces, cinco hijos. vive en Madrid. Trabaja como archivero del Centro de Documentación e Información CIDA del Ministerio de Cultura.

GRIMORIO ASTURIANO
Un antiguo manuscrito encontrado en un hórreo de Cudillero. (E-book)
Antonio Parra
ISBN: 978-84-95679-97-0
pedidos@editorialmanuscritos.com
PVP: 7€

(E-book)
pedidos@editorialmanuscritos.com

Hay dos clases de magia la negra que llamaban los latinos "defixio", condenada por la Iglesia, y la blanca, que tuvo una gran tradición entre los escolásticos.

Parece ser que el cultivador primordial de este género en literatura castellana fue el Marqués de Villena del que se decía que ni palabra mala ni obra buena. Esta magia natural está relaciona con la filosofía a y es acaso el comenzar de la Ciencia. Este antiguo texto olvidado fue escrito por el P. Castillo del Colegio de San Isidoro - un tirocinio para la formación de aspirantes al sacerdocio- y fue revisado por un padre jesuita anónimo que hizo alumbradas o notas al margen que son más interesantes que el propio libro y que son un testimonio de la época y de la Asturias de mediados del XVIII. Magia Natural y Filosofía Oculta no pasó el escrutinio del censor, que debió de ser un hombre de humor.

Lo encontré en el hórreo de la casa de mi mujer. Carecía de portada y de la página de respeto por lo que en un principio lo di cómo anónimo, pero tras largas pesquisas di con el autor. Existe un ejemplar en la Biblioteca Nacional pero es de edición posterior. Con respecto al mío he de confesar que lo perdí o me lo robaron. Sin embargo, me honra haber tenido la suerte de ser el descubridor de una joya literaria tan desconocida y que pongo ahora, lector, en tus manos en la seguridad de que podrás pasar un buen rato. ¿Pudo ser el padre Isla? Tal vez. El estilo de sus "perdigonadas" hace pensar en el insigne autor de "Fray Gerundio". Ustedes juzguen.

Por mi parte, basta pero por mi parte me enorgullecer la honrilla de haber puesto un granito de arena en la historia de la literatura castellana. La edición es de 1733 pero las apuntaciones fueron redactadas en 1789 un año determinativo para la Humanidad. Lo que realza el posible interés de mi ensayo.

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ANTONIO PARRA (Segovia, 1944)

Licenciado en Filología Inglesa. Germanísitca y Eslavas. Licenciado en Periodismo. Fue corresponsal en Londres y en Nueva York. Residió en Inglaterra siete años y en USA tres. Autor de muchísimos artículos y crónicas y dos obras publicadas "Quien encontrará la Mujer Fuerte" y "Lloviendo Rosas: biografía no autorizada de Teresa de Lisieux". Casado dos veces, cinco hijos. vive en Madrid. Trabaja como archivero del Centro de Documentación e Información CIDA del Ministerio de Cultura.

ANTIAFRODISIACO PARA EL AMOR PLATÓNICO
Ippolito Nievo
​(e-book en pdf )
ISBN -13:978-84-95679-73-4 PVP:
PVP: 4 € 

Ippolito Nievo (1831-1861), escritor romántico y activista político, redactó esta sátira, el Antiafrodisiaco, a los diecinueve años, con la intención de exorcizar los fantasmas incrustados en su espíritu tras una decepción amorosa. Pieza literaria de difícil clasificación, acusada de libelo antirromántico, permaneció inédita hasta 1956, al parecer por razones de discreción. El relato, basado en setenta y dos cartas de amor escritas por Ippolito Nievo a Matilde Ferrari, narra en tono irónico el éxtasis del Amor y la caída posterior al infierno del Desengaño, apostando al final por el sano amor carnal, frente a la desmedida necedad del Enamoramiento más o menos platónico.